Till första sidan


Församlingens ikonkurser.

Terminsstart

Förra veckan startade denna termins ikonmålarkurser. De avslutas den 20 april. Den hålls som vanligt av broder Åsblom, (oblatmissionär).
Tidningen Katolskt magasin har i ett reportage i nummer 3/07 berättat om detta.


Ordet

Färdigt och ofärdigt. Dagny Öhrnerling och broder Olof Åsblom med Den heliga Birgittas ikon. Dagny visar den färdiga medan broder Olof visar en där mycket arbete återstår. Guldet är visserligen pålagt redan men många färger ska till innan den lyser som den ska.


Ikonmåleriets andlighet viktig i broder Olofs kurser

I över 20 år har kurser i ikonmåleri bedrivits i Luleå. 40 personer har just påbörjat nya studiecirklar i S:t Josef Arbetarens kyrka. Här träffar vi ledaren, broder Olof Åsblom, och en av hans elever, Dagny Öhrnerling.

I januarinumrets reportage från Luleå besökte vi som hastigast kursrummet i kyrkans källarvåning och fick höra att församlingen har erbjudit ikonmåleri sedan 1985. Det var då pater Clyde Rausch kom dit som kyrkoherde och förde med sig intresset från oblatmissionärernas kommunitet i Täby. Där hade den grekisk-ortodoxe prästen, numera biskopen Johannes Deurloo, målat tre stora ikoner för den nybyggda kyrkan. Han bjöds in att hålla kurser i Luleå och så har det rullat på. Numera kommer han en gång om året för att ge intensivkurser.

Nu, när vi är tillbaka i ikonrummet, berättar broder Olof, som har tillhört i oblatmissionärernas kommunitet i Luleå sedan 1970, att han tidigare hade ägnat sig lite åt oljemåleri, med porträtt och landskap, men att han aldrig hade målat en ikon förrän Johannes Deurloo kom dit.
Det dröjde inte länge förrän broder Olof startade egna kurser, så intresserad blev han, inte främst av de konstnärliga dimensionerna i ikonmåleriet utan av de andliga.
- Jag fascinerades av att ikonerna framställer det andliga budskapet klart och tydligt och att de visar vårt arv ända från den allra första kristna tiden.

Broder Olof påminner om att ikonkonstens historia härrör från den tid då kyrkan ännu inte var splittrad i en östlig och en västlig del.
- Det är dokumenterat att Kristusbilder har funnits från omkring 300-talet.
Det traditionella ikonmåleriet växte fram inom den bysantinska kyrkan, som inrymmer den grekiska-och ryska ortodox kyrkan, men på senare tid har vi även ikoner från orientaliska kyrkor som är lierade med den romersk-katolska kyrkan.
En tongivande nutida ikonmålare är fader Robert de Caluwé från Finland. Han målade både bysantinskt och i orientalisk stil, berättar Broder Olof.


Bibel

Färdigt och ofärdigt. Dagny Öhrnerling och broder Olof Åsblom med Den heliga Birgittas ikon. Dagny visar den färdiga medan broder Olof visar en där mycket arbete återstår. Guldet är visserligen pålagt redan men många färger ska till innan den lyser som den ska.
Om ikonen av Birgitta berättar broder Olof:
- Den är inspirerad av en målning från ett altarskåp i Östergötland (1450-75). Kristus och Guds moder talar till Birgitta, välsignar och vägleder henne. Maria visar på sin son ur de himmelska boningarna.
Birgitta upplevde många stunder av nåd speciellt under den Heliga mässans liturgi. Hon upplevde också Kristi lidande liksom ur och genom Guds Moder Marias ögon samt Guds röst genom profeterna och hela skapelsens skönhet


Han och Dagny Öhrnerling visar de mängder av prov på ikonkonsten som fyller kursrummets väggar och förklarar vilka kriterier som ska uppfyllas inom konstarten.
- En ikon visar en bild av en person som har funnits i den kristna historien. Och personen ska likna en originalbild. Dessutom ska ikonen ha en text som beskriver vem eller vilka den föreställer och vilken händelse som åsyftas.
Eftersom avbildandet ska vara så troget som möjligt är ikonmåleriet ingenting för dem som vill skapa fritt ur huvudet, konstaterar Dagny.
- Man behöver inte ens ha konstnärlig talang för att måla ikoner, däremot intresse av att fördjupa sig i den andlighet som ikonen förmedlar.
- Viktigast är noggrannheten, lydnaden mot originalet, tillägger broder Olof.

Har han ändå inte, någon gång i alla sina cirklar under årens lopp, haft deltagare som vill göra ikoner på sitt eget personliga sätt?
- Det är klart att det kommer konstnärer ibland som är kapabla att skapa egna religiösa bilder av hög kvalitet. Men då är det fråga om illustration efter eget sinne och sådant kan de ägna sig åt på annat håll. Här lär de sig ikonmåleri och då får de rätta sig efter vad som gäller.

Det viktigaste i ikoncirklarna, påpekar broder Olof, är inte den konstnärliga vägledningen utan den andliga.
- Det här rummet är en andlig miljö. Innan man börjar med en ikon ska man meditera över bilden. Dämpad meditativ musik spelas. Jag håller inga föreläsningar utan går runt och ger instruktioner och råd. De sparsamma samtalen handlar om själva måleriet. Man dryftar alltså inte problem som har uppstått på jobbet under dagen.
Meditationen, och det gradvisa inträngandet i det kristna mysteriet, är det som har fått Dagny att stanna kvar i ikonmåleriet i flera år. Men hon erkänner också att hon är väldigt road av att måla och få bilder att växa fram.

Att Dagny, och många av de övriga deltagarna, stannar kvar år efter år har sin förklaring just i det långt utdragna arbetet med en ikon.
- Jag stönar många gånger medan jag håller på men jag har aldrig lämnat en ikon ofärdig. Och när den är färdig brukar jag vara nöjd.
När är en ikon färdig?
- När det lyser om den. Man går från mörker till ljus, precis som i skapelsen, förklarar Dagny.
- Det börjar med att man drar konturer genom kalkerpapper, ristar motivet och täcker pannån med svag röd färg eller eventuellt med guld. Sedan lägger man på de mörka färgerna, därefter allt ljusare färger och avslutar med ansiktets alla lager.


Bibel

Kristusikon. I S:t Josef Arbetarens kyrka finns en ikon som visar Kristus som Pantokrator, världsalltets härskare. Den är målad av den ortodoxe biskopen Johannes Deurloo som introducerade ikonmåleriet i Luleå i mitten av 1980 - talet.)

Men många tidskrävande moment föregår själva måleriet. Broder Olof beskriver hur man använder träpannåer eller träfiberplattor som man limstryker och belägger med duk. På träpannån sätter man lister på baksidan för att den inte ska slå sig.
- På pannån stryker man minst sju, kanske tio lager krita som ska putsas och poleras så att det blir som en marmorplatta. Först därefter kan man börja modellera med färgerna.
I Luleå används liggande pannåer och därför kan man lägga på färgen i flödiga lager. Färgen är äggtempera, som riktiga konstnärer har. Inget skräp här inte, säger broder Olof.
Kursens goda kvalitet gäller uppenbarligen även materialet.

Utefter väggarna hänger många ikoner med de klassiska motiven, Maria med barnet, Kristus, övriga heliga personer i Nya testamentet. Men här finns även andra motiv, som inte har förlagor från den tidiga kristna historien.
- Ja, förklarar broder Olof, vi har helgon från senare tid, även nationella, som vi tar oss friheten att måla. Men givetvis använder vi oss av historiska förlagor. Redan från tidig medeltid finns ju en stor konstskatt.

Ett exempel är ikonen med Heliga Birgitta. Där sitter helgonet vid sin pulpet och skriver ner en av sina uppenbarelser. I hörnen ser vi Jungfru Maria och Jesus, närvarande vid tillfället.
Ovanför pulpeten står Heliga Birgittas motto: ”Visa mig, Herre, din väg och gör mig villig att vandra den”.
I nederkanten ser vi biskop Nils Hermanssons berömda vers Rosa Rorans.

Ett helgon som broder Olof har avbildad i ikonstil är Guds moder av Guadalupe som uppenbarade sig i Mexico 1531. För våra västerländska helgon finns ingen tradition inom ikonmåleriet men broder Olof tycker att det är viktigt att även de uppmärksammas eftersom de är viktiga för många invandrare.
En Guadalupe-ikon hänger i Mariakapellet i S:t Josef Arbetarens kyrka. Där hänger också de fem ikoner där broder Olof beskriver Ljusets mysterier, en rosenkransbön som infördes av påven Johannes Paulus II 200?

Att broder Olof och Dagny Öhrnerling brinner för ikonmåleriet är uppenbart. Ändå har intresset för det inte brett ut sig särskilt mycket i den egna församlingen. Deltagarna kommer från Svenska kyrkan och andra samfund eller saknar kyrkotillhörighet.
Nu har en ny säsong inletts. Broder Olof har fem cirklar igång med åtta deltagare i varje. Av 40 personer kanske ändå någon låter ikonerna kalla dem till en personlig tro?
På sitt sakliga sätt säger broder Olof:
- Visst, man kan hoppas att detta kan vara en inkörsport.

Rosa rorans bonitatem,
Stella stillans claritatem,
Birgitta, vads gratiae,
Rora coeli puritatem
In vallem miseriae

Ros, som godhets dagg utgjuter,
Stjärna klar som glas omsluter,
O Birgitta nådefull,
Gjut som dagg i himmelsk enhet
Hjärtats fromhet, livets renhet
Över sorgedalens mull

(Ur ett officium av biskop Nils Hermansson till den heliga Birgittas ära. Nils Hermansson var biskop i Linköping, död 1391.)

Text och foto: Birgit Ahlberg-Hyse



Den här sidan uppdaterades senast: 2009-06-15



   Till första sidan

Länkar

Församlingen

Översättning till andra språk
—Translate—

 

Grupper och föreningar i församlingen

Katolsk orientering

Böner och själavård

Magasin, böcker, tidningar och bloggar

Engelska och andra länkar


EWTN Live TV
Programming Schedule
The current months TV and Radio-program.

Tidigare artiklar

TIPS!
Känns texten för stor/liten - tryck CTRL + rulla på mushjulet.

***

Känns textraden för lång, - minimera sidan, till önskad bredd.