Till första sidan

Få människor anar vad Gud kunde göra med dem, om de utan förbehåll överlämnade sig åt nådens ledning och lät Gud forma deras själar.

4 SÖNDAGEN I FASTAN

Luk 15:1-3,11-32
Frihet är det bästa ting...
Så skaldar biskop Tomas på 1400-talet. Men vad är frihet och varför är den så svår att
hantera? Sonen som gick hemifrån, glad i hågen och stadd vid kassa, nyfiken på det brusande
livet borta i främmande land, för honom slutade det ju i elände. Han slösade inte
bara bort sina pengar. Ordet förmögenhet, lat. substantia, står för hela hans liv. Han övergav
det land där han hade sin förankring. Synagogan i närheten påminde om hans tillhörighet
till ett heligt folk. Templet påminde om hans rätt att frambära offer till den Gud som
gjort honom helig. Han gav sig av till ett annat land. Ingen sann israelit ägnar sig åt svinskötsel.

När han tvingades umgås med svinen hade han ingenting kvar av sin värdighet.
Men vi hörde inte ens en varning ur faderns mun. Båda visste att sonen hade laglig rätt till
en del av arvet, men varför denna frihet? Måste människan hamna i elände innan hon förstår?
Då kan det ju vara för sent. Varför har människan fått denna frihet?

Liknelsen beskriver inte bara en avgränsad judisk situation. Den ger en bild för hela
människosläktets och varje människas dilemma i hennes sökande efter den frihet som
kan bli hennes förbannelse. I västvärlden lever vi i ett historiskt skede, där individens frihet
ligger högt, kanske allra högst, på den mänskliga värdeskalan. Ingenting får hota eller
inskränka den enskildes frihet att själv gestalta sitt liv. Men spåren är inte entydigt goda
och nya problem växer fram. Samhället måste ta ställning till de allt vanligare frågorna
kring religionsfriheten. Är det t.ex. rätt att i frihetens eller konstens namn kränka andras
trosövertygelse? Ingen vill vrida klockan tillbaka till den tid då kyrkan hade möjlighet att
också med lagens hjälp påverka och begränsa den enskildes frihet. Evangeliet ställer den
underliggande frågan vad frihet egentligen är.

Om yttre lydnad vore idealet borde ju den hemmavarande sonen vara föredömet, han
som tjänat fadern ”alla dessa år och aldrig överträtt något av faderns bud”. Men man måste
vara bra lomhörd för att inte uppfatta karikatyren. Sur och grinig, snål och avundsjuk,
vägrar han delta i festen. Han kallar den hemkomne inte ens för sin bror, utan ”han, din
son”. Den laglydige har inte lärt sig det viktigaste i lagen, kärleken, barmhärtigheten, generositeten.
Vad säger denna liknelse om friheten?

Ett första svar är detta. Varje syndare känner igen sig i den förlorade sonen, även om
det inte behöver vara lika dramatiskt. Synd är missbrukad frihet. Lockelsen är den gamla
vanliga, makt, njutning, sex, tomheter. Det slutar alltid i förlust. Teologerna säger att friheten
att välja det onda är den lägsta graden av frihet. Vägen tillbaka är pedagogiskt beskriven.
Han kom till besinning. Ordagrant står det att han ”kom till sig själv”. Han insåg att
han förlorat sin dyrbaraste gåva, sin frihet. Synden ledde till slaveri under främmande
makter. Nästa steg var att han bröt upp och gick hem till sin fader, tuggande på sin ångerfulla
bekännelse. Faderns mottagande av honom ger en oöverträffad bild av vår Herres
Jesu Kristi Fader.

Men den hemmavarande sonen är lika viktig att spegla sig i. Det är lätt att ironisera
över andras brist på generositet och broderskärlek. Han hade inte upptäckt att allt det fadern
ägde var hans. Hade han samma planer som sin bror, men väntade bara på faderns
död? Varför är den laglydige ofta så dömande? Låg hans lagtrohet bara på ytan?
Den helige Johannes Cassianus läser liknelsen på ett andligt sätt. Han ser i liknelsen
tre olika sätt att leva, tre olika steg på människans väg till den riktiga friheten. Han ser i
liknelsen en ”slav”, en ”daglönare” och en ”son”. Det som skiljer dem åt är att de har olika
drivkrafter för att göra det goda.

Slav i andlig mening – det är den förlorade sonen när han kommer till besinning. Han
är rädd för att gå under. Han bryter upp av rädsla för att hungra ihjäl. Han jämför sina villkor
med tjänarnas hemma hos fadern på gården. De har ju åtminstone mat och trygga
livsvillkor. Så kan det börja. En människa inser att hennes sätt att leva är på väg att sluta i
förödelse. Det är ingen ”fin” motivering för att ändra kurs, men det är ett första steg.
Tjänare i andlig mening – det är vad texten kallar ”daglönare”, i första hand de anställda
på gården. De gör det goda för att få lön. Men det var också så den hemmavarande
sonen levde. Han levde egentligen under sin nivå. Han lydde faderns bud för att få sin lön
och så småningom sitt arv.

Många troende lever som han. De försöker följa buden och aktar sig för att begå allvarliga
synder. Men drivkraften är hoppet om lön. De vill kännas igen som ”goda kristna och
katoliker”. Men när ingen ser dem går de på farlig mark, ty lusten att synda finns kvar. De
har ofta svårt med barmhärtighet och generositet. De är snara att döma. De är inte fria.
Något saknas.

Son i andlig mening – det är vad som skymtar fram i faderns ord till den hemmavarande
sonen: ”allt mitt är ditt”. Son eller dotter i andlig mening är den som förstått att Faderns
sinnelag och hjärta är hans sanna liv och frihet. En sådan son gör det goda för dess egen
skull, inte av rädsla eller i hopp om lön. De vill det goda. De älskar att göra det buden kräver.
Det goda har flyttat in i hjärtat, och då behövs inga yttre kontrollanter. Så beskriver
den helige Benedictus den broder som blivit ödmjuk. Han gör det goda inte längre av rädsla,
utan av kärlek till Kristus. Det goda har blivit en vana och dygden en lust.

Därmed har Cassianus också antytt vad frihet är. Fri är den som gör det goda för dess
egen skull. Fri är den som älskar det goda och därför har sin lust och glädje i det.
Den mänskliga ”friheten att välja” är en första förutsättning. Men egentligen bara en
början på den frihet evangeliet erbjuder. Mycken möda har krävts och krävs för att undanröja
yttre hinder för människans s.k. fri- och rättigheter. Men som bekant är sådana ”friheter”
dels förenade med skyldigheter, dels lämnas frågan obesvarad vad människan skall
göra med sin frihet.

När Cassianus talar om frihet som viljan och lusten att göra det goda anar vi originalet,
Kristus, den sanna människan, som säger: ”Min mat, min lust, är att göra hans vilja som
har sänt mig”. När fadern i liknelsen säger till sin äldste son, ”allt mitt är ditt”, så skymtar
Jesu förhållande till sin Fader fram. ”Allt vad Fadern har är mitt.” Han är inte bara vårt föredöme.
Han ger oss del av sina rikedomar, också sin frihet. Aposteln säger: ”Kristus har
blivit vår frihet”.

Därför har vi fått vår mänskliga frihet, för att bli delaktiga av Sonens frihet. ”Om Sonen
befriar er blir ni verkligen fria.”
Må syndaren vända om. Må den högmodige få sina ögon öppnade. Ty alla är kallade
att ta sin fulla frihet i besittning, den frihet som vår Herre vill göra oss delaktiga av.

Amen. (100314)



Ständig bön för äktenskap och familj

Doherty, C.Ss.R.


Bild:www.fotoakuten.se De par som ber tillsammans förblir tillsammans

Hej allihopa,


Fr Johnny säger viktiga saker till oss den här veckan, 4e veckan i fastan.  Bland annat säger han att  "the Church is for sinners but there is no need to worry or be fearful" -  Krykan är till for syndare men det finns ingen anledning att vara orolig eller frukta".
Tyvärr har det hänt igen. Livet är bräcklig och jag saknar ord Marina har skrivit följande: Vi är alla skakade av den förfärliga händelsen 4 mars, Gabriel Erlandssons som dog i ett schakt i Stockholms tunnelbana. Han hittades mer än ett dygn efter att han försvann. Jag fattade inte först att det var Ulrika Erlandssons son. Ulrika är känd för väldigt många katoliker i Sverige genom sitt arbete vid KPN, Katolska Pedagogiska Nämnden. Hon är god vän till oss, hon och Jan var på vårt bröllop för 20 år sedan. Det är så fruktansvärt, vi måste alla be för familjen, han har två systrar, Antonia 16 år  och Karolina 8 år. Ulrika skriver i Expressen att de söker styrka i sin katolska tro. Jag ber att hans ängel har tröstat honom och fört honom till Gud.

Kram,
Marina

På önskemål från Gabriels familj tar Caritas Sverige emot gåvor till minnet av Gabriel. Gåvorna kommer att skänkas till Caritas pågående utbildningsverksamhet för funktionshindrade barn i Betlehem. Använd gärna Caritas plusgirokonto 317176-6 och skriv GABRIEL på avin.

Tyvärr måste jag också meddela att Desa gick bort förra torsdagen, den 4e mars.  Några av er träffade henne i Marielund, när Sr. Nancy var här och i Johannesgården iGöteborg.  Jag har följt henne nu under en längre tid och uppevt hennes hopp och förtvivlan, men mest hopp.  Hon har deltagit i ständig bön nästan från början och genom detta även hjälpt ett par som hade det riktigt svårt. Hon är en varm person som ville leva, men Herren hade andra planer, som vi inte förstår.  Hon blev bara 49 år. En av hennes systrar ringde till mig och vi måste be för dem. Deras liv har cirkulerat runt Desa under en längre tid och tomheten är stor.
lara har skrivit igen och referar till vad Gloria skrev förra veckan: jag är tacksam att ni ber för den ungerska kvinnan. Hon behöver allas böner i sin svåra situation för att få tillbaka sonen. Det är en vacker bild att vi alla måste gå uppför berget och lita på Gud när det är svårt. Jag brukar tänka på när Petrus går mot vår Herre på vattnet,   börjar tvivla och genast börjar sjunka. Men hans tro på Herren hjälper honom. Denna berättelse har hjälpt mig ofta i svåra situationer.

Erika har inte fått en ny tid för operationen än.  Det är en ängslig tid for familjen.


Varma hälsningar,
Colette

Här kommer Fr. Johnnys brev.

Subject: Lent 4

Dear Friends,

 
We are now half way through Lent and how the time is flying!  I hope this time has been as good for you as it has for me.  You continue to be in my prayers constantly and this weekly email is always an opportunity for me to renew that prayer for you.  This weekend we have a training for Bethany Bereavement Support Groups so maybe you could say a prayer for us.  I am involved in this training and I know how much we need your prayers so that many people can be helped after bereavement.  God bless you.
 

Johnny
www.eskercommunity.org


Kära vänner,
  
Vi är nu halvvägs genom fastan och tiden  bara flyger iväg! Jag hoppas att denna tid har varit lika bra för er som har för mig. NI fortsätter att ständigt vara i mina böner och genom denna vecka e-post är alltid en möjlighet för mig att förnya denna bön för dig. I helgen har vi en utbildning för Bethany Bereavements/Betanias sorgestödgrupper så ni  kanske kan be för oss. Jag deltar i denna utbildning och jag vet hur mycket vi behöver era böner så att många människor kan få hjälp efter sorg. Gud välsigne er.
Johnny

P.S. Fr. Johnnys veckobrev översatt till svenska kan du hitta här.»

***

Herren som välkomnar syndare

14-20 mars

"Den här mannen", sade de, " umgås med syndare och äter med dem En av farorna med religionen är att den kan betraktas som något som är till för  de goda och de heliga människorna. Och en av de vackra aspekter av kristendomen, i synnerhet som erfarna inom vår katolska traditionen, är att den är till för syndare. Vi är kallade till helighet men vårt tillstånd är att vi är syndare, och det finns ingen anledning till oro eller rädsla. Det kan vara svårt för oss att acceptera detta för oss själva och även för andra människor runt omkring oss och därför upptäcker vi att vi  ibland dömer  över andra människor  och ibland fördömer varandra. Om vi vill hitta Kristus, måste vi dock lära oss att vörda de fattiga, de svaga, de syndiga, och de fel och brister som vi själva och andra har. Detta är anledningen till att kritik av varandra inte har någon del i Kristus efterföljelse, vare sig i våra hem, i våra nära relationer eller i vår tro gemenskap.

Morgonbön när vi är tillsammans

Fridens Fader vi är glada i ditt ord,
Din Son Jesus Kristus som försonar oss med dig.
Låt oss skynda till påsk
med iver i tro och kärlek.
Detta ber vi om genom Kristus vår Herre.

Under dagen när vi är ifrån varandra

HHerre, vi erbjuder dig gåvan av vår kärlek
som ger oss frid och glädje.
Öka vår respekt för varandra
och låt vår kärlek föra frälsning till världen.
Detta ber vi om  genom Kristus vår Herre

Under kvällen och bön inför nattten när vi är tillsammans.

Fader, upplys  alla som kommer till världen.
Fyll våra hjärtan med ljuset av evangeliet,
Så att våra tankar kan behaga dig
och vår kärlek vara uppriktig.
Detta ber vi om  genom Kristus vår Herre. 
Amen.  

Amen

För vårt äktenskap:
Vad är det som  retar dig hos din maka / make? Hur kan man arbeta på att komma över den här veckan?
För andra:
För andra: Hur kan du hjälpa dem som arbetar för de marginaliserade och utstötta runt omkring dig?

Bön för äktenskap och familj»
Couple Prayer/Newsletter 14-20 mars»
Esker Community»

(100307)



Fjärde söndagen i fastan

14 mars, vl (IV)

Himlen och jorden skall prisa honom, haven och allt som rör sig i dem. Ps 69:35

Första läsningen Jos 5;9a, 10-12

Herren sade till Josua: "I dag har jag lyft av er vanäran från Egypten." Därför fick platsen namnet Gilgal, och så heter den än i dag.
När nu israeliterna hade sitt läger i Gilgal firade de påsk i öknen vid Jeriko, på kvällen den fjortonde dagen i månaden.
Dagen efter påsk åt de av vad landet gav, osyrat bröd och rostat korn, just den dagen.
Och från den dag de åt av vad landet gav kom inte längre något manna. Israeliterna fick inget manna mer utan åt detta år av skörden i Kanaan.


Reponsoriepsalm Ps 34: 2-7

R 9a
Smaka och se att Herren är god

Jag vill alltid prisa Herren,
ständigt sjunga hans lov.

Stolt ger jag Herren äran,
de betryckta hör det och gläds.

Lova Herren med mig,
låt oss tillsammans ära hans namn!

Jag sökte mig till Herren och han svarade mig,
han befriade mig från all fruktan.

Se mot honom och stråla av glädje,
sänk inte blicken i skam.

Jag eländige ropade, Herren hörde,
han räddade mig ur all min nöd.

Andra läsningen 2 Kor 5:17-21

Den som är i Kristus är alltså en ny skapelse, det gamla är förbi, något nytt har kommit.
Allt detta har sitt upphov i Gud, som har försonat oss med sig genom Kristus och ställt mig i försoningens tjänst.
Ty Gud försonade hela världen med sig genom Kristus: han ställde inte människorna till svars för deras överträdelser, och han anförtrodde mig budskapet om denna försoning.
Jag är alltså Kristi sändebud, och Gud manar er genom mig. Jag ber er på Kristi vägnar: låt försona er med Gud.
Han som inte visste vad synd var, honom gjorde Gud till ett med synden för vår skull, för att vi genom honom skulle bli till ett med Guds rättfärdighet.

Lovsång

Jfr Luk 15:18
Jag vill stå upp och gå till min far och säga till Honom:
Far jag har syndat mot himlen och mot dig.

Evangelium Luk 15:1-3, 11-32

Alla tullindrivare och syndare sökte sig till Jesus för att höra honom.
Fariseerna och de skriftlärda förargade sig och sade: "Den mannen umgås med syndare och äter med dem."
Då gav han dem denna liknelse:
Han sade: "En man hade två söner.
Den yngste sade till fadern: 'Far, ge mig den del av förmögenheten som skall bli min.' Då skiftade fadern sin egendom mellan dem.
Några dagar senare hade den yngste sonen sålt allt han ägde och gav sig i väg till ett främmande land, och där slösade han bort sin förmögenhet på ett liv i utsvävningar.
När han hade gjort av med allt blev det svår hungersnöd i landet, och han började lida nöd.
Han gick och tog tjänst hos en välbärgad man i det landet, och denne skickade ut honom på sina ägor för att vakta svin.
Han hade gärna velat äta sig mätt på fröskidorna som svinen åt, men ingen lät honom få något.
Då kom han till besinning och tänkte: 'Hur många daglönare hos min far har inte mat i överflöd, och här svälter jag ihjäl.
Jag ger mig av hem till min far och säger till honom: Far, jag har syndat mot himlen och mot dig.
Jag är inte längre värd att kallas din son. Låt mig få gå som en av dina daglönare.'
Och han gav sig av hem till sin far. Redan på långt håll fick fadern syn på honom. Han fylldes av medlidande och sprang emot honom och omfamnade och kysste honom.
Sonen sade: 'Far, jag har syndat mot himlen och mot dig, jag är inte längre värd att kallas din son.'
Men fadern sade till sina tjänare: 'Skynda er att ta fram min finaste dräkt och klä honom i den, och sätt en ring på hans hand och skor på hans fötter.
Och hämta gödkalven och slakta den, så skall vi äta och hålla fest.
Min son var död och lever igen, han var förlorad och är återfunnen.' Och festen började.
Men den äldste sonen var ute på fälten. När han på vägen hem närmade sig huset hörde han musik och dans.
Han kallade på en av tjänarna och frågade vad som stod på.
Tjänaren svarade: 'Din bror har kommit hem, och din far har låtit slakta gödkalven därför att han har fått tillbaka honom välbehållen.'
Då blev han arg och ville inte gå in. Fadern kom ut och försökte tala honom till rätta,
men han svarade: 'Här har jag tjänat dig i alla dessa år och aldrig överträtt något av dina bud, och mig har du aldrig gett ens en killing att festa på med mina vänner.
Men när han kommer hem, din son som har levt upp din egendom tillsammans med horor, då slaktar du gödkalven.'
Fadern sade till honom: 'Mitt barn, du är alltid hos mig, och allt mitt är ditt.
Men nu måste vi hålla fest och vara glada, för din bror var död och lever igen, han var förlorad och är återfunnen.'"

(100311)



Verksamhetsberättelse för Caritas Norrbotten 2009 

Caritas Norrbotten är en lokal biståndsgrupp i katolska kyrkan i Sverige, tillhörande S:t Josef församling i Luleå.

Styrelsen har under 2009 haft förutom ordförande, fyra ledamöter samt tre suppleanter.  
Styrelsen har sammanträtt 6 gånger och närvaron har varit god.

Medlemmar:
Under 2009 fick vi flera nya medlemmar och vi är nu 63 medlemmar i föreningen.
Medlemsavgiften har varit oförändrat 120 kr för vuxen och 50 kr för ungdom upp till 25 år.

Verksamhet:
2009 har varit ett bra år för Caritas Norrbotten.
Under året har vi fortsatt med Caritas-luncher sista söndagen varje månad. Dessa har blivit en tradition och är en trevlig och välbesökt stund av gemenskap i vår församling och samtidigt en viktig inkomstkälla för föreningen.
Höstens loppmarknad genomfördes för femte gången med gott ekonomiskt resultat.
Den första advent ordnade Caritas ett sedvanligt adventskaffe.

Under 2009 har vi fortsatt att stödja ett biståndsprojekt i södra Indien. Projektet är initierat och förmedlat av Fader Samji som tidigare har arbetat i vår församling. Detta projekt drivs av S:t Thomas-missionärer och innebär hjälp till mycket fattiga människor. Hjälp i form av mat och organiserad undervisning till barn i olika åldrar. Vi har också fått kontinuerlig information från bröderna och systrarna i byn om hur pengarna, 20 000 kronor detta år, används. De har även skickat bilder som är uppsatta på anslagstavlan i kyrkan. Vi tycker att kommunikationen med detta projekt har fungerat väl.

Under året har vi haft kontakt med barnhemsprojektet i Salonta, Rumänien som vi har stött
under 2008. Vi har fått redogörelse för verksamheten samt för användandet av vårt bistånd. Denna kontakt har varit möjlig genom en församlingsmedlem som är bördig från Salonta.

Våra tillgångar har också gett möjlighet att under det gånga året ge ett engångsstöd till några familjer i vår församling.

Under året har gruppen för asylfrågor fortsatt sin verksamhet med stöd och rådgivning till asylsökande och flyktingar.

Verksamhetsåret 2009 avslutades med ett celebert besök av Caritas Sveriges biståndschef Charles Camara. Han höll ett mycket inspirerande och intressant föredrag om Caritas biståndsarbete i världen.

Slutord
Året har präglats av tillfredsställande aktivitet. För oss är det viktigt att församlingen känner en delaktighet i det caritativa arbetet. Tyvärr har vi inte lyckats få fler av Caritas-medlemmar att delta i förberedelserna av Caritas-luncher.
Styrelsen vill tacka alla som bidragit på olika sätt och även uttrycka vår förhoppning om att nästa år blir ännu mer framgångsrikt och att vi knyter till oss ytterligare medlemmar.

Styrelsen för Caritas Norrbotten       2010-02-28

PDF Caritas verksamhetsberättelse 2010»

(100309)


3 SÖNDAGEN I FASTAN

2 Mos 3:1-8a, 13-15 1 Kor 10:1-6,10-12 Luk 13:1-9
Brinnande närvaro
Vilket budskap kunde vara större och skönare än det vi hör i dagens läsningar? Vilken
religion kan erbjuda något mera fascinerande och lockande än det vi hör och ser i dagens
liturgi?
Det sträcker sig från den brinnande busken i öknen för över 3000 år sedan till den
eukaristi som vi snart skall fira. Det är både förankrat i människans bistra historia och
skimrar av ett ljus som övergår allt annat. Det är utmanande och varnande, ”om ni inte
omvänder er, skall ni alla mista livet”. Ändå vittnar det om en barmhärtighet som aldrig
tycks ge upp, ”låt det ofruktbara trädet stå kvar ett år till”. Vilket budskap kunde vara skönare?
Det börjar i öknen vid berget Horeb/Sinai dit Mose drivit sina får. Han har tvingats fly
undan Farao, men kan inte glömma sitt folk, som lider under främmande makter. Det som
händer där ute i öknen är upptakten till något nytt i religionens värld. En buske som brinner,
utan att brinna upp. Mose går närmare. Han vill betrakta den underbara synen. Då
ropar Gud ur busken. Han tilltalar honom: ”Mose, Mose.” Han svarar: ”Här är jag.” Han
varnas för att utan vidare komma närmare ”Dra dina skor av dina fötter. Ty platsen där du
står är helig mark.”

En kultur som inte håller något för heligt blir till slut människofientlig. Ett samhälle som
tror sig ha rätt att göra allt som tekniken kan göra, också att förgripa sig på själva livet, det
samhället förvandlas till en djungel, där de starkare först sorterar bort eller dräper de svagaste
och sedan tar sitt eget liv. Vår förre påve kallade det ”en dödens kultur”.

Den Helige avslöjar sitt namn, det som står över alla namn. Det avslöjar den Gud som
inte är gjord av människor, utan själv har skapat allt. ”Jag är.” Men den Evige har stigit ner
i människans historia. Han har gjort sig till Abrahams, Isaks och Jakobs Gud. Han vill nu
befria och rädda sitt folk ur deras fienders våld. Han skall föra dem till ett eget land. Den
upphöjde och ofattbara visar sig vara en befriare och räddare. Mose är en förebild till Kristus,
som skall befria alla folk ur deras slaveri under främmande makter. Och föra dem till
den slutliga friheten i Guds rike.

I andra läsningen berättar aposteln Paulus om vägen till det utlovade riket. Folket har
gått genom Röda havet och under vandringen leds de av ”molnet”, en eldstod om natten
och en molnstod om dagen. De får beskydd och mat under vandringen. De får vatten ur
klippan. Allt detta som hände är exempel, säger aposteln, till den kristna församlingen. Det
skrevs ner för att vägleda oss. Israels historia blir en bild för Kyrkans liv.
Kristus är den nye Mose, som genom sin död och uppståndelse befriar den vanmäktiga
människan ur slaveriet under främmande herrar. Han ingår förbund med oss genom
sin heliga Kyrka och leder oss mot det utlovade landet.

Men det började i en brinnande buske. Det fortsätter med Guds brinnande närvaro i
Marias son, en närvaro som ändå inte förtär hans mänsklighet. I hans närhet står människan
på helig mark. Hon hör honom säga: ”Jag är vägen, sanningen och livet.” Och påminns
om vad Mose fick höra som det heliga Gudsnamnet: ”Jag är.”

Det är han som säger: ”Omvänd er”. Han säger inte som många predikanter gör idag:
”Du duger som du är. Det räcker med att tro på Guds kärlek.” Mose fick uppmaningen att
ta av sig skorna. Vi får uppmaningen att vända om. ”Omvänd er. Himmelriket är nära.”
Det riket är oss ännu närmare. Genom dopet och kommunionen tar eldslågan sin boning
i människans innersta. Jesus har kommit för att tända denna eld på jorden. På den
första pingstdagen fördelade sig elden över apostlarna och den tänds i varje människa
som vänder om och låter Jesus bli sitt livs ledare och Herre. Det är den elden som fastetiden
blåser liv i, för att föra oss ut ur vår mänskliga vanmakt.

Elden slocknar när den döpte begår en allvarlig synd. ”Dödssynden” dödar det nya
livet och släcker elden. Hos den som begår mindre allvarliga synder och lider av allmän
tröghet, för elden en tynande tillvaro. Ofta märks det på att omdömet vacklar. Hon kan inte
längre klart bedöma de olika fenomenen runt omkring henne. Som i evangeliet, när människorna
tror att de som drabbas av olyckor och övergrepp skulle vara större syndare än
andra. Förvisso kan olyckor ha sin grund i människans synd, men därav följer inte att
människan kan tillämpa det på andra. Då har man gjort ett system av det hela. Jesus drar
en annan slutsats. Olyckor är varningstecken. För att vi inte ska glömma vår värdighet
och somna in i falsk säkerhet. Aposteln säger: ”Den som tror sig stå stadigt, skall se till att
han inte faller.”

När elden för en tynande tillvaro blir stegen tunga. Knotande och tvivel får ingång. Jesus
berättar liknelsen om fikonträdet, som planterats i en vingård. Det bär ingen frukt. Vingårdens
ägare vill hugga bort det. ”Varför skall det ta upp mark till ingen nytta?” Men trädgårdsmästaren
vädjar och ber för sitt älskade fikonträd: ”Herre, låt det stå kvar ett år till,
så skall jag gräva och gödsla. Kanske bär det frukt nästa år. Om inte, kan du hugga bort
det.” Mose vädjade för folket när det knotade och glömde vad Gud hade gjort med dem.
Han är en förebild till Kristus, vår himmelske överstepräst, som vädjar för oss inför Fadern.
Och hans kyrka handlar i samklang med sin Herre, när hon ger oss denna fastetid
för att blåsa liv i den tynande elden.

Gräva - måste man göra för att avlägga en uppriktig bikt. Gräva lite djupare i samvetets
mörka hörn. För att upptäcka de underliggande orsakerna till att vi inte bär frukt. Men
syftet är att befria. Befria från det gnagande dåliga samvetet. Befrias från det ständiga ältandet.
Bikten är inte en börda. Den lyfter av bördan och leder till befrielse.
Gödsla – det nya livet behöver näring. Genom läsning och bön. ”Läs av nöje”, säger
den helige Hieronymus. Aposteln talar om att dricka, dricka ur en andlig klippa. Men det är
en ovanlig klippa, ty den är rörlig. Den följer med folket på vandringen. Aposteln talar klartext:
klippan var och är Kristus. Att lyssna till hans ord är att dricka. ”Lyssna, så får er själ
leva”, säger profeten. Källan rinner till i människans innersta.

Boten och bönen kan inte skiljas från barmhärtigheten. Alla tre nämns i kollektbönen.
Barmhärtigheten börjar hemma, mot de närmaste, mot den som vi har svårast med, som
vi blundar för och kanske inte ens har upptäckt. Den fortsätter till dem som saknar det vi
har i överflöd.

Omvändelse är att vända sig om och se. Mose tänkte: ”Jag vill betrakta den underbara
synen.” Så började det när Gud befriade sitt folk. Så fortsätter befrielsen när vi vänder oss
bort från vårt själviska jag och på nytt upptäcker den brinnande busken, Guds brinnande
närvaro på altaret, hans obegripliga kärlek till syndare. Det nya livet tänds på nytt. Hjärtat
blir brinnande.
Amen.

Till predikningarna från Benedictus kloster »

Tredje söndagen i fastan»

(100307)


Ständig bön för äktenskap och familj

Johnny Doherty, C.Ss.R.


Bild:www.freephoto.com De par som ber tillsammans förblir tillsammans

Hej allihopa,



Nu har vi Benjamin och Rebecca hos oss. Det är underbart att höra en liten tvååring ropa "mormor, mormor". Han har stor fantasi och ställer frågor om allt. Rebecca stortrivs med så många människor omkring sig. Vi känner oss priviligerade. Ikväll ska föräldrarna ha sin första barnfria kväll sedan länge. Vi ska nämligen vara barnvakt.

Under veckan fick jag följande från Gloria:

"Varit bortrest och åkt skidor och läser emailet nu men självklart ska be då operationen blev inställd och då får vi be att Gud ska höra våra böner för en ny tid så snart som möjligt för operationen. Våra liv är full av olika prövningar och vissa människor får ta emot mycket och jag tycker att vi måste alla ber och bära upp varandra. Igår kväll var jag i mässan på engelska i Vår Frälsares församling i Malmö. Vi har en ny präst, fr. Samej (kanske lite fel stavat namn) från Indien och han är så fin och så helig i sitt sätt. Han predikade om att vi måste "gå upp för berget" och be till Gud när livet är för svårt. Att skaka av oss allt som tynger oss och känna Guds närvaro som han visade i läsningen som handlade om när Gud visade sin son för de 3 apostlar på berget då Peter ville bygga ett tält för Mose, Eliah och Jesus. Det var så vackert och enkelt som fr. Samej beskrev hur vi måste lita på Gud och bara dra oss undan och be och släppa all oro och rädsla och verkligen lita på Guds ord. Det är inte alltid lätt att göra detta men jag tror om vi alla som ber försöker så hör Gud oss och svarar oss."

Vi fortsätter att be för Erika, som Gloria refererar till i sitt brev, den ungersk kvinnan, som jag nämnde förra veckan, och Lisas familj.

Ha en fin vecka i Fastan.


Varma hälsningar,
Colette

Här kommer Fr. Johnnys brev.

Subject: Lent 3

Dear Friends,

Thank you for your prayers for us last weekend.  We had a wonderful Marriage Preparation Course with 16 couples.  There were many miracles of love and faith during it and we continue to pray that all the couples will have great marriages.  This weekend in Esker we have the Beginning Experience, a programme for married people who have lost a spouse through death or separation/divorce.  It is a very different group of people but also a group that needs our prayers and our love.  Please remember them.  You are in my prayers always that God may be with you and all your loved ones.

Johnny
www.eskercommunity.org


Kära vänner,
  
Tack för era böner för oss förra helgen. Vi hade en underbar vigsel förberedelse kurs med 16 par. Det fanns många mirakel av kärlek och tro under den och vi fortsätter att hoppas att alla par ska få fina äktenskap. Den här helgen i Esker har, ett program för att gifta människor som har förlorat en make genom dödsfall eller separation / skilsmässa ”Beginning Experience/ Nya erfarenheter”. Det är en helt annan grupp människor, men även en grupp som behöver våra böner och vår kärlek. Kom ihåg dem. Ni är alltid i mina böner att Gud är med er och alla de dina nära och kära.

Johnny

P.S. Fr. Johnnys veckobrev översatt till svenska kan du hitta här.»

***

Medlidandets och kärlekens Herre

7-13 mars

Gud sade till Mose: "Ta av dig skorna, ty platsen där du står är helig mark". Alla religioner utser vissa platser som heliga platser och som med rätta kräver en viss grad av vördnad och respekt. För oss katoliker  är vår heliga plats kyrkan där sakramentet är reserverade.
Men uppenbarelsen av Kristus är att den heligaste platsen av alla är gemenskapen med en annan människa.
Han sade att vad vi gör för en av dessa minsta små det  vi göra mot honom. På grund av Kristus, står vi alltid på helig mark och vårt svar måste alltid vara ett svar av vördnad och respekt. Detta har mycket långtgående konsekvenser för oss i praktiken och för vår tro. Den intima relationen mellan man och hustru är en helig plats och kräver stora vördnad från oss alla. Och detsamma med våra hem, familjer och vår trosgemenskaper som är platser där vi ofta behöver en förändring av hjärtat.

Morgonbön när vi är tillsammans

Fader, du har lärt oss att övervinna våra synder
genom bön, fasta och barmhärtighetsverk.
När vi är missmodiga genom vår svaghet,
ge oss förtröstan i din kärlek
Detta ber vi om  genom Kristus, vår Herre.

Under dagen när vi är ifrån varandra

Herre, genom nåden av vårt äktenskapliga sakrament
låt oss som så ofta behöver din förlåtelse
vara beredd att förlåta varandra.
Detta ber vi om  genom Kristus vår Herre.

Under kvällen och bön inför nattten när vi är tillsammans.

Herre, genom din kärlek och barmhärtighet
Låt oss alltid ta emot din förlåtelse
och föras samman i enhet och frid.
Detta ber vi om genom Kristus vår Herre.

Amen

För vårt äktenskap:
Vilka är dina ambitioner för ditt äktenskap? Dela dem med varandra denna vecka.
För andra:
Vet du någon som är modfälld? Vad kan du göra för denne den här veckan?

Bön för äktenskap och familj»
Couple Prayer/Newsletter 7-14 mars»
Esker Community»

(100307)



Psalmen som retorik

Piltz, Anders Publicerad 2010 i nummer 1, Signum

Var tid har sina sånger, sin rädsla och sitt hopp. Tore Littmarck

Retorik är konsten att övertyga, enligt den klassiska definitionen av Aristoteles – eller konsten att få rätt, enligt en senare författare: att genom ett välberäknat bruk av ord få åhöraren, publiken, församlingen eller den enskilde läsaren med på noterna, att hysa de känslor och värderingar som talaren/författaren/sändaren vill bibringa mottagaren. Enligt den aristoteliska teorin är ett tal inför en församling anting-en ett högtidstal, ett rättegångstal eller ett överläggande (politiskt) tal. Högtidstalaren uttrycker gemenskapens känslor och celebrerar en samhörighet kring vissa värden. Rättegångstalaren försöker bevisa någons skuld eller oskuld till ett brott. Den politiske talaren värderar en kritisk situation och pläderar för ett visst handlingssätt.

Läs hela artikeln här»

(100305)



Tredje söndagen i fastan

7 mars, vl (III)

Himlen och jorden skall prisa honom, haven och allt som rör sig i dem. Ps 69:35

Första läsningen 2 Mos 3:1-8a, 13-15

En gång när Mose vaktade fåren åt sin svärfar Jetro, prästen i Midjan, drev han dem till andra sidan öknen och kom till Guds berg, Horeb.
Där visade sig Herrens ängel för honom i en eldslåga, som slog upp ur en törnbuske. När Mose såg att busken stod i låga utan att brinna upp
tänkte han: "Vilken märklig syn! Jag måste gå dit och se varför busken inte brinner upp."
Då Herren såg att han gick för att se efter ropade Gud till honom ur törnbusken: "Mose! Mose!" Han svarade: "Ja, här är jag."
Herren sade: "Kom inte närmare! Ta av dig dina skor, du står på helig mark."
Och han fortsatte: "Jag är din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud." Då skylde Mose sitt ansikte. Han vågade inte se på Gud.
Herren sade: "Jag har sett hur mitt folk plågas i Egypten. Jag har hört deras klagorop över sina slavdrivare - ja, jag vet vad de får lida.
Därför har jag stigit ner för att befria dem från egypterna och föra dem från Egypten till ett land som är rikt och vidsträckt och som flödar av mjölk och honung, det land där det nu bor kanaaneer, hettiter, amoreer, perisseer, hiveer och jevuseer.
Då sade Mose till Gud: "Om jag nu kommer till israeliterna och säger att deras fäders Gud har sänt mig till dem och de frågar efter hans namn, vad skall jag då svara?"
Gud sade: "Jag är den jag är. Säg dem att han som heter 'Jag är' har sänt dig till dem."
Och Gud fortsatte: "Säg israeliterna att Herren, deras fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har sänt dig till dem. Detta skall vara mitt namn för all framtid; med det namnet skall jag åkallas från släkte till släkte.

Reponsoriepsalm Ps 103 1-4, 6-8,11

R jfr 8a
Nådig och barmhärtig är Herren.

Av David.
Lova Herren, min själ,
hela mitt jag vill prisa hans heliga namn!
Lova Herren, min själ,
minns allt det goda han gör:
han förlåter alla mina synder
och botar alla mina sjukdomar,
han räddar mig från graven
och kröner mig med nåd och barmhärtighet,
Herren handlar rättfärdigt
och ger de förtryckta deras rätt.
Mose fick lära känna hans gärningar,
Israels folk hans verk.
Barmhärtig och nådig är Herren,
sen till vrede och rik på kärlek.
Ty så hög som himlen välver sig över jorden,
så väldig är hans nåd över dem som fruktar honom.

Andra läsningen 1 Kor 10:1-6,10-12

Jag vill att ni skall ha kunskap om detta, bröder: våra fäder hade alla molnet över sig och gick alla genom havet.
Alla blev de döpta i molnet och i havet till gemenskap med Mose.
Alla åt de samma andliga mat,
och alla drack de samma andliga dryck, de drack ur en andlig klippa som följde dem, och den klippan var Kristus.
Men de flesta av dem fann inte nåd inför Gud utan blev liggande döda i öknen.
Allt detta är exempel som säger oss att vi inte skall ha begär till det onda, som de hade.
Knota inte som många av dem gjorde; de dödades av Förgöraren.
Allt det som hände dem är exempel, och det skrevs ner för att vägleda oss som har tidsåldrarnas slut inpå oss.
Därför skall den som tror sig stå stadigt se till att han inte faller.

Lovsång

Jfr Matt 4:17
Omvänd er, säger Herren, himmelriket är nära.

Evangelium Luk 13:1-9

Vid samma tillfälle kom några och berättade för honom om de galileer vilkas blod Pilatus hade blandat med blodet från deras offerdjur.
Då sade han: "Tror ni att de var större syndare än alla andra i Galileen, eftersom detta kunde hända dem?
Nej, säger jag, men om ni inte omvänder er skall ni alla mista livet som de.
Eller de arton som dödades när Siloatornet rasade, tror ni att de var större syndare än alla andra i Jerusalem?
Nej, säger jag, men om ni inte omvänder er skall ni alla mista livet, precis som de."
Och han gav dem denna liknelse: "En man hade ett fikonträd i sin vingård, och han kom för att se om det fanns någon frukt på det men hittade ingen.
Då sade han till sin trädgårdsmästare: 'I tre år har jag kommit och letat efter frukt på det här trädet utan att hitta någon. Hugg bort det! Varför skall det ta upp mark till ingen nytta?'
Han svarade: 'Herre, låt det stå kvar ett år till, så skall jag gräva runt det och gödsla.
Kanske bär det frukt nästa år. Om inte, kan du hugga bort det.'"


(100304)



Fasterreträtt online från Heligt rum

Nu finns fastereträtten tillgänglig på svenska

Johannesevangeliets fjärde kapitel redogör för Jesus möte med kvinnan vid brunnen. Ni kanske kommer ihåg hur han gav henne nytt hopp . Den här reträtten skulle kunna bli en tid när du låter Gud vederkvicka dig och ger dig tillfälle att ha ett uppriktigt samtal med honom om förhållanden som är viktiga för dig. Ibland kan vi vara alltför upptagna, högljudda eller okänsliga för vad som verkligen är betydelsefullt. Reträtten ger då näring till vår längtan efter och behov av Gud. Den kan också ge oss tillfälle att vara uppriktiga mot oss själva och våra djupaste behov.

Till sidan»

(100301)


2 SÖNDAGEN I FASTAN

1 Mos 15:5-12, 17-18 Fil 3:17-4:1 Luk 9:28b-36
Prövning och tröst på vägen
När olyckor eller katastrofer drabbar, när sjukdom och motgångar ändrar de uppgjorda
planerna väcks frågan varför livet skall vara så svårt. Varför är det så fyllt av lidande och
svårigheter? Till de troende ställs den anklagande frågan hur vi kan tro på en god och kärleksfull
Gud. - Men frågan utgår enbart från de jordiska villkoren och detta livet. Om det
mänskliga livet mellan födelse och död är det enda, då är frågorna inte svåra att förstå. Då
går inte ekvationen ihop. Om detta jordiska är allt, då blir frågorna övermäktiga. Om jorden
är människans hem, då gäller det att göra det så stabilt och lyckligt som möjligt. Den jordiska
lyckan blir måttstocken på ett gott och bra liv. Men denna lycka är skör och förgänglig.
Besvikelsen blir stor när den hotas eller berövas oss. För att inte tala om den hotande
döden. Om, däremot, detta livet är en vandring mot människans egentliga hem, då får både
svårigheter och glädjeämnen en annan karaktär.

Fastetiden ger oss en annan och mera realistisk grundsyn på livet. Den lär oss var vi
befinner oss, på vägen. Vi är inte hemma, vi är på väg hem. Vi hörde det bokstavligen av
aposteln Paulus i andra läsningen: ”Vårt hemland är himlen”. Aposteln gråter över dem
som ”bara tänker på det jordiska”. Man kunde ju väntat sig det motsatta, att han beklagat
dem som måste möda sig genom att gå, och att han gratulerat dem som redan nu hade
hittat hem. Men det är vandrarna han gratulerar. De som lever i hoppet. De som ser fram
mot det riktiga hemlandet.

Också Abraham uppmanades att se fram mot något kommande. ”Se upp mot himmelen
och räkna stjärnorna, om du kan räkna dem (Gud tycks ha humor?)... Så skall din säd bli”.
Då var Abraham ännu barnlös och han fick, som vi vet, vänta länge på att löftet om en son
skulle infrias. Hans liv var förvisso långt och mödosamt, men det var ett liv i tro på att Gud
skulle uppfylla sina löften, det var ett liv på vandring, ett liv i hoppet. Gud hade fört honom
ut ur hans jordiska hemland, det kaldeiska Ur, och lovat honom ett nytt land.
Men han fick också tröst på vägen, en skymt och försmak av det kommande. När han
frambar sitt offer kommer först en förskräckelse över honom och ett stort mörker. Men ”när
det hade blivit alldeles mörkt, syntes en... flammande låga”. En skymt av något större än
all jordisk härlighet, en skymt av den Gud som ofta liknas vid en eld, en kärlekens förtärande
eld.

Också i evangeliet är man på vandring. Jesus och lärjungarna är på väg mot Jerusalem.
Det är på den vägen som han tar med sig Petrus, Jakob och Johannes upp på förklaringsberget.
Händelsen på berget är en station på vägen, en rastplats, för att visa att vägen har
ett mål. Jerusalem betyder inte bara platsen för Jesu lidande och död. Jerusalem är också
bilden för slutmålet, det himmelska Jerusalem. Under fastetiden går kyrkan med Jesus på
denna vandring, som därmed också blir en övning i hela jordelivets vandring mot målet. Vi
hör det i den tredje eukaristiska bönen: ”Bevara din kyrka... under hennes pilgrimsfärd på
jorden”.

Detta är också samtalsämnet mellan Mose, Elia och Jesus uppe på förklaringsberget, de
tre som alla hade fastat i fyrtio dagar. Det står att ”de talade om hans uttåg ur världen”, om
hans exodus. Själv säger han i sitt avskedstal: ”Jag kom från Fadern och trädde in i världen.
Jag lämnar världen igen och går till Fadern”. Men nu gör han det för att dra oss med
sig hem, hem till Fadern.

Augustinus säger: ”Må alla troende veta, var de är: De är i öknen, de suckar efter fäderneslandet.”
De har lämnat något bakom sig. De har brutit upp från Egypten och passerat
Röda havet. Men uttåget betydde inte att israeliterna var framme. De fick gå en lång och
mödosam vandring genom öknen, med alla dess frestelser och faror. Det nya var att de
var befriade och hade fått ett mål. Aposteln uttrycker det så: ”Jag glömmer det som ligger
bakom mig och sträcker mig mot det som ligger framför mig och löper mot målet för att
vinna det pris där uppe som Gud har kallat oss till”.
Av detta drar Augustinus en konkret slutsats för vandringen. Allt det vi får lida är till vår
prövning, och allt det goda vi får motta är till vår tröst. Prövning och tröst. Det är villkoren
under vandringen.

Redan att se svårigheter som en prövning förändrar landskapet. Det svåra som möter är
för den troende inte ett nyckfullt öde. Inte heller behöver vi använda orimlig möda för att
gardera oss eller undanröja svårigheter. Allt hänger inte på att vi kan eliminera svårigheterna.
Sådana bekymmer blir huvudsaken för den som har sänkt blicken och glömt både målet
och den som lovat beskydda oss. Den som tror sig redan vara hemma. Den som kan ta
emot det svåra som en prövning har en annan frihet. Han råder inte över vad som drabbar,
men han råder över hur det tas emot. Det svåra och det onda kan plåga och såra, men det
får inte sista ordet. En erfaren vägledare på efterföljelsens väg, Thomas à Kempis, säger:
”Du kan inte undkomma korset vart du än flyr. Om du bär lidandet motsträvigt, gör du det
tyngre för dig själv och ändå måste du bära det. Om du kastar av dig ett kors, finner du
utan tvivel ett annat och kanske ett ännu tyngre.”

Varför måste vi prövas? Redan i femte Moseboken ges ett svar: ”Herren, er Gud, vill sätta
er på prov för att se om ni verkligen älskar Herren, er Gud, av hela ert hjärta och med
hela er själ”. Prövningen tjänar till att evangelisera alla delar av våra liv och alla hörn av
hjärtat, också där egenviljan och högmodet fortfarande regerar. Helgonen vittnar om att
också svårigheter kan tas i Kristi tjänst. Ett första steg är att tacka för prövningen.
Men vi får också tröst på vägen. Lärjungarna fick se en skymt av Kristi härlighet. Det
skedde när de bad. När tiden är mogen öppnas dörren för slutmålet, skymten av det högsta
goda. Det som inte kan uttryckas i ord. Det outsägliga. Men som kan erfaras. Petrus ville
bygga hyddor. Psaltaren säger: Smaka och se att Herren är god.

Abrahams altare stod i lågor, precis som detta altare stod i lågor när biskopen invigde
det. Varje eukaristi tar oss upp på förklaringsberget. Det renade och ödmjuka hjärtat kan
se. Redan i förväg. Redan på vägen. Som vi skall be i slutbönen när vi tackar för att vi ”redan
här på jorden i Kristi kropp och blod får en försmak av himlens härlighet”.
Amen.

Till predikningarna från Benedictus kloster »

6 SÖNDAGEN UNDER ÅRET»

(100228)


Ständig bön för äktenskap och familj

Johnny Doherty, C.Ss.R.


Bild www.fotoaktuten.se De par som ber tillsammans förblir tillsammans

Hej allihopa,


Hoppas veckan har varit bra.
Klara har skickat följande mail:
Jag vill be dig om att vi alla skulle be för en ungersk kvinna, som har det mycket svårt. Hon har en sjuk mor och en sjuk syster. Men hennes största problem är att socialtjänsten har tagit ifrån henne sonen. Hon har inte träffat sonen på två år. Be för henne och hennes son, att dom kan förenas igen.
Vi måste fortsätta att be för Annelies dotter, Erika och också för Lisas familj.
Vi kommer att ha en inspirationsträff här i Karlstad efter högmässan söndagen 21e Mars.
Nu under veckan som kommer har vi glädjen att ha besök av barnbarnen Benjamin och Rebecca med föräldrar. Rebecca har börjat hasa sig fram nu och älskar att titta på storebror.
Jag känner mig lite inspirationslös just nu, men samtidigt känner jag att Herren har varit med i allt, som har hänt under den sista tiden.
Ha en fin andra vecka i fastan.

Varma hälsningar,
Colette

Varma hälsningar,
Colette

P.S. Fr. Johnnys veckobrev översatt till svenska kan du hitta här.

Här kommer Fr. Johnnys brev.

Subject: Lent 2

Dear Friends,

Attached please find the Couple Prayer/Newsletter piece for the Second Sunday of Lent. I hope it is ok for you. I ask you to pray for us this weekend as we have a Marriage Preparation Course with 15 couples. Pray that it will be a great success for all of them and that they will all be blessed in their future life together. And pray for Brendan & Siobhan McPhillips and myself who will be giving it that we will be able to focus on these couples and give them all that we have. God bless you and all your loved ones.

Johnny
www.eskercommunity.org

Kära vänner,
 
Bifogat finner ni ”Bön för äktenskap och familjs” Nyhetsbrev för andra söndagen i fastan. Jag hoppas det är ok för er. Jag ber er att be för oss, under helgen eftersom vi har en äktenskapsförberedelsekurs med 15 par. Be att det kommer att bli en stor framgång för dem alla och att de kommer alla att bli välsignade i deras framtida liv tillsammans. Och be för Brendan & Siobhan McPhillips och mig själv  som håller den så att vi kommer att kunna fokusera på dessa par och ge dem allt vi har. Gud välsigne er och alla era  nära och kära.

Johnny

***

Vi sätter vår tro till Herren

28 februari- 6 mars

Petrus sade till Jesus: "Herre, är det underbart för oss att vara här". När vi samlas till mässan den här söndagen, hur många av oss kan då säga dessa Petrus ord från våra hjärtan? Och ändå har vi rätt att kunna säga dem. Tyvärr så har mässan för många katoliker, har blivit en börda snarare än en glädje och en källa till entusiasm och energi. Vi måste hjälpa varandra att få denna nåd. Och när vi återvänder hem från mässan på söndag, hur många av oss kan säga dessa Petrus ord i förhållande till vårt familjeliv? I bästa fall så många kan bara säga att om det är inte dåligt, så är det ok. Men kan vi säga att det är underbart? Och ändå har vi rätt att kunna säga det. Det krävs mycket att arbeta på i våra relationer i vårt hem, våra äktenskap, i vår familj, grannsämja, så att dessa ord kan bli möjliga och bli sann och det är med dessa två saker som tron kommer in.

Morgonbön när vi är tillsammans

Gud vår Fader, hjälp oss att höra din Son.
Upplys oss med ditt ord
att vi kan hitta vägen till din ära.
Detta ber vi om genom Kristus vår Herre.

Under dagen när vi är ifrån varandra


Herre, gör oss heliga.
Låt vår kärlek till varandra ta bort våra synder
och hjälpa oss att förbereda oss för att fira uppståndelsen.
Detta ber vi om genom Kristus vår Herre.

Under kvällen och bön inför nattten när vi är tillsammans.

Herre, vi ger dig tack för det underbara i din kärlek.
Genom vårt äktenskapliga sakrament
låt oss ta del i det kommande livet.
Detta ber vi om genom Kristus vår Herre.

Amen

För vårt äktenskap:
Hur kunde du få föra en känsla av förundran och glädje till din fru / make den här veckan?
För andra:
Till vem skulle du föra en särskild glädje och lycka den här veckan?

Bön för äktenskap och familj»
Couple Prayer/Newsletter 28 feb - 6 mars»
Esker Community»

(100227)



Caritas lunch och årsmöte efter mässan den 28/2

Efter mässan är det Caritas lunch, och den här gången kan vi fresta med pajer (matpajer) av olika sorter! 
Det är även Caritas årsmöte den dagen, så vi har även  gott fika.
 
Alla är är hjärtligt välkomna!


(100224)


Andra söndagen i fastan

28 februari,vl (II)

Himlen och jorden skall prisa honom, haven och allt som rör sig i dem. Ps 69:35

Första läsningen 1Mos 15:5-12, 17-18

Och Herren förde honom ut och sade: "Se upp mot himlen och räkna stjärnorna, om du kan! Så talrika skall dina ättlingar bli."
Abram trodde Herren, och därför räknade Herren honom som rättfärdig.
Herren sade till Abram: "Jag är Herren, som har fört dig från Ur i Kaldeen för att ge dig detta land som egendom."
Abram sade: "Herre, min Gud, hur skall jag veta att det blir min egendom?"
Han svarade: "Hämta en treårig kviga, en treårig get och en treårig bagge, en turturduva och en ungduva!"
Abram hämtade djuren, styckade dem i två delar och lade delarna mitt emot varandra, men fåglarna styckade han inte.
Rovfåglar dök ner mot kropparna, men Abram jagade bort dem.
Vid solnedgången föll Abram i dvala, och skräck överväldigade honom, ett stort mörker.
Solen gick ner och det blev mörkt. Då syntes ett rykande fyrfat och en flammande fackla som gick fram mellan köttstyckena.
Herren slöt då detta förbund med Abram: "Åt dina ättlingar ger jag detta land, ända från Egyptens flod till den stora floden, Eufrat

Reponsoriepsalm 27

R 1a
Herren är mitt ljus och min frälsning

Av David.
Herren är mitt ljus och min räddning,
vem skulle jag frukta?
Herren är ett värn för mitt liv,
vem skulle jag bäva för?

Hör, Herre, när jag ropar,
visa mig nåd och svara mig.

"Sök Herren", manar mitt hjärta.
Dig, o Herre, söker jag.

Dölj inte ditt ansikte för mig,
visa inte bort din tjänare i vrede,
du som varit min hjälpare.
Stöt inte bort mig, överge mig inte,
min Gud, du som räddar mig.

Men jag är viss om att möta Herrens godhet
här i de levandes land.

Hoppas på Herren!
Var stark, fatta mod
och hoppas på Herren!

Andra läsningen Fil 3:17-4:1

Ta mig till föredöme allesammans, och se på dem som lever efter det exempel vi har gett er.
Många - jag har ofta sagt det och säger det nu med tårar - är fiender till Kristi kors,
de lever så att de slutar i fördärvet, deras gud är buken och sin ära får de genom könet, dessa som bara tänker på det jordiska.
Vårt hemland är himlen, och därifrån väntar vi också den som skall rädda oss, herren Jesus Kristus.
Han skall förvandla den kropp vi har i vår ringhet så att den blir lik den kropp han har i sin härlighet, ty han har kraft att lägga allt under sig.
Stå därför fasta i Herren, mina kära bröder som jag älskar och längtar efter, ni som är min glädje och min segerkrans.

Lovsång
Ur det lysande molnet hördes Faderns röst:
"Detta är min älskade Son. Lyssna till honom."

Evangelium Luk 9:28b-36

Ungefär en vecka senare tog han med sig Petrus och Johannes och Jakob och gick upp på berget för att be.
Medan han bad förvandlades hans ansikte, och hans kläder blev vita och lysande.
Och två män samtalade med honom. Det var Mose och Elia
som visade sig i härlighet, och de talade om hans uttåg ur världen som han skulle fullborda i Jerusalem.
Petrus och de andra hade fallit i djup sömn men vaknade och såg hans härlighet och de båda männen som stod tillsammans med honom.
När dessa skulle lämna honom sade Petrus till Jesus: "Mästare, det är bra att vi är med. Låt oss göra tre hyddor, en för dig och en för Mose och en för Elia" - han visste inte vad han sade.
Men medan han talade kom ett moln och sänkte sig över dem, och när de försvann i molnet blev lärjungarna förskräckta.
En röst hördes ur molnet: "Detta är min son, den utvalde. Lyssna till honom",
och när rösten ljöd stod Jesus där ensam. Lärjungarna teg om vad de hade sett, och vid den tiden berättade de ingenting för någon.

(100224)





Läs hela fastebudskapet 2010 från påven Benedictcus XIV från stiftets hemsida

(100224)



Korsvägsandakt

korsvägsandakt

Från Jerusalem kommer seden i andakt följa Jesus på hans lidandes väg. Nedanstående korvägsandakt - det finns många andra - vill vara en hjälp vid meditationen över Kristi lidande, att åskådliggöra vad det vill säga att ta Jesu kors på sig. Den lämpar sig väl för gemensam andakt. Den är kort för att var och en skall kunna tänka och bedja vidare i tystnad. Det är därför lämpligt att förebedjaren här och var gör pauser för tyst bön eller eventuellt gör egna, kortare inlägg.

Korsvägsandakten från stiftets hemsida»

(100217)


Fastereflektion

fastan

Askonsdagsreflektion och fastereflektioner f rån St. Elizabeth‏ of Hungary Church
är nu tillgängliga. Till reflektionen»

(100217)


Sacred space prayerbook for lent

(100217)

Påvens fastebudskap

 

 

Till fastan i år kommer Stockholms katolska stift ha en speciell bönesatsning med ett häfte som går under namnet:

Omslagsbild till fastematerialet för 2010.
Materialet är i fickformat.

Ett heligt folk,
Dagliga meditationer och gruppreflektioner.
Första söndagen i fastan – påskafton (Årgång C)
Biskopen säger i sitt förord:

”Men ni är ett utvalt släkte, kungar och präster, ett heligt folk,
Guds eget folk som ska förkunna hans storverk”. Det är dessa ord från
Petri första brev (1 Pet 2:9) som jag vill ge er när vi nu påbörjar
vår fastetid. Jag ger er dessa ord av två skäl.
För det första, för att de är en påminnelse om den stora värdighet som är oss given genom dopet och för det andra den utmaning som dessa ord innebär.

I de följande reflektionerna för smågrupper och enskilda inbjuds

ni till att utforska gåvan och utmaningen med att vara ett heligt folk”.

Materialet kommer att skickas ut till församlingarna under vecka 5 och 6.

Ett prov på hur det kan se ut kan du ladda ned här.»

Läs hela artikeln från http://www.katolskevangelisation.se/»

***

Påvens fastebudskap: Rättvisan i fokus

Rättvisan står i fokus för påven Benedikt XVIs budskap till fastan i år som publicerades i torsdags. Precis som människan behöver bröd, behöver hon Gud, skriver påven. Han kommer in på ämnet rättvisa, och skriver: orättvisa har ”inte bara ett ursprung i det yttre. Den är grundlagd i människans hjärta”, varnar han. Påven råder till en ”exodus”, ett uttåg, en djupgående ”hjärtats befrielse”. Det gäller att ge upp ”självtillräcklighetens bedrägeri” och att sätta sitt hopp till att Gud kommer oss till mötes.

- Fast rotad i detta hopp drivs den kristne till att skapa ett rättvist samhälle, där alla får del av det som är nödvändigt för att leva ett människovärdigt liv, heter det i fastebudskapet.

(Vatikanradion 100204)

Från Katolskt Magasin Påvens fasetbudskap»

Påvens fastebudskap från ZENIT- engelska»

(100209)


Undervisning under vårterminen 2010

Vi samlas kl. 13.45 följande lördager: 16/1, 13/2, 13/3, 17/4 samt 8/5.

Efter inledningen i kyrkan samlas barnen i sina resp. grupper och föräldragruppen samlas i församlingssalen Kl.15.15 till 15.30 fikar vi, och fram till kl. 16.00 har vi en halvtimme då vi kan diska, göra ordning i köket och förbereda mässan. Kl 16.00 firas familjemässan. Det är ytterst viktigt att föräldrarna deltar i föräldragruppen. Det är självklart också viktigt att familjerna överhuvudtaget deltar i undervisningen. I höst har uppslutningen varit klen. Bland annat har en del barn som fått tillstånd att ta emot 1:a kommunionen i hemlandet inte återvänt till undervisningen, i vissa fall inte ens till söndagsmässan. Här i katolska kyrkan i Sverige deltar ungdomarna i undervisningen varje år fram t.o.m. 9:e klass, och konfirmationen tas i regel emot när ungdomarna håller på att gå ut grundskolan, d.v.s. i slutet av 9:e klass. När vi återigen samlas den 10 januari vill vi se er alla bland de närvarande. – Katekesgruppen behöver också utökas. Katektemötena är planerade till 15/1, 11/2, 11/3 och 15/4 -2010 kl. 18.30.

Broder Olof

Under hösten råkade broder Olof Åsblom OMI ut för en allvarlig olycka då han påkördes en fredagskväll av en moped. Efter operationen i Umeå och ner en längre vistelse på Sunderby sjukhus håller han på att bli långsamt att återhämta sig. Vi lovar honom fortsatt förbön och stöd och hoppas på att han så småningom kan återuppta sin verksamhet med ikonmålningskurser och studiecirklar

Caritas Norrbotten

Caritas Norrbotten fortsätter stödja S:t Thomas-missionärernas arbete i södra Indien till förmån för mycket fattiga människor. Det andra projektet som Caritas Norrbotten stöder är S:t Antons-huset i Salonta, Rumänien, ett hem som hjälper fattiga barn och hindrar att de hamnar på gatan. I sin fortlöpande verksamhet behöver Caritas hjälp med de månatliga luncherna: ring Halina Vikström om du är intresserad av att hjälpa till; telefon 0911-34924. Nya medlemmar kan också vara till stor hjälp.

Medlemsavgiften är 120:-/år för vuxen, för ungdomar 50:-/år. Caritas Norrbotten har plusgiro 135 2522-5. TACK



Studieverksamhet


Vårt stift har beslutat att inleda ett ingående samarbete med studieförbundet Bilda.
Församlingen håller på att nsöka om medlemskakp i Bilda och vi hoppas att samarbetet kan
innebära en förstärkt studieverskamhet i vår församling. Cirklarna i ikonmålning har ställts in
till dess att broder Olof förhoppninsvis skall kunna pteruppta sin verskamehet, men på andra
områden finns det möjlighet att organisera studiecirklar och cirkelledarkurser, t.ex. för
kateketer. Vad gäller bibelstudium så har fader Martin möjlighet att trffa intresserade ovh
förbereda föjande söndags bibeltexter. Det har visat sig vara svårt att htta en lämplig tidpunkt
för detta. Har man förslag kan man höra av sti till fader Martin (tel. nedan) eller till Marja
Nordin, mob. Tel 070631 23 10.


Kyrkoavgift.


Betalas av varje reigstrerad katolik som har inkomster. Beloppet vi betalar är 1% av den
beskattningsbara inkomsten.; det dras som preliminärskatt och skickas til biskopsämbetet i
Stockholm. Biskopen fördelar dsedan de inbetalade medlen bland församlingarna efter behov.
Vi tackar alla för bidragen. Ansökan om dispens från att betala kyrkoavgift måste vara
biskopsämbetet till handa senast 31 oktober för att gälla nästkommande år.
Ansökaningsblanketter finns på församlingens expedition, se nedan för adr./tel.


Mässa under vårterminen på orter utanför Luleå


[obs: med reservation för ändringar: för säkerhetsskull se predikoturer i Norrbottens Kuriren
eller NSD, eller ring till 0920-197 80]
Arjeplog i svenska kyrkan (söndagar) den 31/1 kl 17:00, 28/2 16:00, 21/3 17:00, (25/4 kl 17:00 - ännu inte helt klart)
Arvidsjaur vid Maria himladrottnignsen kapell, Villav. 56 kl. 12.00 den
30/1, 27/2, 27/3, 24/4, 29/5
Boden i överluleå kyrka, kl. 18.00 den 30/1, 27/2, 27/3, 24/4 29/5
Piteå i Annelunds församlingshem, kl. 16.00 den 24/1, 21/2, 21/3, 11/4, 16/5
Kiruna hos Frälsningsarmén kl.10.15 den 23/1, 20/2, 20/3, 5/4, 22/5
Gällivare i förs. Hemmets kyrksal kl 16.00 den 23/1, 20/2, 20/3, 5/4, 22/5
Jokkmokk i Gamla kyrkan kl.17.00 29/1, 26,/2, 26/3, 23/4, 14/5
Övertorneå i Svenska kyrkan kl 16.30 den 18/1 (Obs ändrat datum!), 16/2, 16/3, 16/4, 18/5

Församlingsbrevet finns även i länkarna till vänster

(091215)


"En onlinereträtt via datorn",


Påminnelse om Onlinereträtten som startar den 13 augusti för dem som vill följa det liturgiska året


Välkommen till att uppleva Guds stora nåd och barmhärtiget, mitt i det jäktade vardagslivet.

En 34 veckorsreträtt som bygger på Ignatius Loyolas "Andliga Övningar".

Börja nu den 13 September, 2009 och följ den Liturgiska kalendern.
Det innebär att reträtten är i fas med den liturgiska året och vi mediterar över Jesu födelse under julen och hans död och uppståndelse under fastan och påsk.

En reträtt är att tillfälligt stiga åt sidan från våra dagliga vanor och dra oss undan till en "plats" där vi kan vara mer mottagliga för den nåd Gud vill ge oss. Denna onlinereträtt ger oss möjligheten att gå till denna webbplats varje vecka och få vägledning för reträtten.

St Ignatius "Andliga övningar" är tänkt att vara en individuell reträtt, som under loppet av 30 dagars ställer oss utanför våra vanliga liv,eller för en längre tid i mitt i det dagliga livet. Att urskilja andrarna i Ignatius "Andliga övningar" kommer att inspirera och forma denna online reträtt, och göra det möjligt för många av oss att växa i vår relation till Gud och andlig frihet under 34 veckor.

Var och en av oss som gör denna online reträtt kommer att göra en tillbakablick, för att sammanfatta den gångna veckan. Några av de rikliga frukterna av reträtten är när vi kommer att upptäcka mönster i våra liv och börjar kunna sätta ihop pusselbitarna till en helhet.

Ett sätt att förbättre upplevelserna är genom en andlig vägledaren som man kanske har. En vis vägledare kan vara en ovärderlig hjälp till att sortera våra erfarenheter längs vägen, samt att erbjuda hjälp och vägledning.
Ett annat bra sätt att förbättra upplevelsen av denna webbreträtt är att träffas två gånger i månaden med en liten grupp av andra människor som gör reträtten. Att helt enkelr under en timme låta varje person i gruppen sammanfatta sina reträtterfarenheter eller sin tacksamhet för någon välsignelse som man fått erfara..

Vad kan vi förvänta händer i oss på grund av denna online reträtt?
Mer än man kan tänka eller begära! Ingenting är omöjligt för Gud. En sak är säker: vi kommer att växa i vårt förhållande till Gud. Det är möjligt att vi också kommer att få ta emot andra välsignelser såsom att vi kommer att växa i en inre frid som kommer från en djupare känsla av Guds kärlek till oss, och att vi kommer att växa i en frihet i förhållande till några av de saker som håller oss från att vara mer kärleksfulla eller frimodiga när vi hamnar i svårigheter, och vi kan hoppas på att vi kommer att vara mer angelägna om att vara i tjänst för andra.

Var öppen och förlita dig på Gud
vars generositet och vars godhet överträffar allt.

Till reträtten»

(090901)



Heligt rum

Till Heligt rums huvudsida»   Läs även Commentaries on the daily readings (English - » (för svenska, använd Googles översättning av webbsidor.)

Till Kyrkans dagliga böns huvudsida»

   Till första sidan

Länkar

Församlingen

Översättning till andra språk
—Translate—

 

Grupper och föreningar i församlingen

Katolsk orientering

Böner och själavård

Magasin och tidningar

Engelska länkar


EWTN Live TV
Programming Schedule
The current months TV and Radio-program.

Tidigare artiklar

TIPS!
Känns texten för stor/liten - tryck CTRL + rulla på mushjulet.

***

Känns textraden för lång, - minimera sidan, till önskad bredd.



Bön

Daglig överlåtelse

bön

Himmelske Fader, sänd mig din Ande för att vägleda mig genom denna dag.

Måtte mina ord, tankar och känslor finnas för din större ära.

Förena mig med din Son i eukaristins sakrament, din Son som kom för att tjäna andra och för att offra sig själv för världen. Gud vår Fader, jag anbefaller min dag till Dig.

Jag anbefaller Dig mina böner, tankar, ord, handlingar, glädjeämnen och lidanden i gemenskap med Din Son Jesus Kristus, som ständigt ger sig själv för världens frälsning i Eukaristin.

Må den Helige Ande, som ledde Jesus, vara min vägledare och min styrka denna dag så att jag kan vittna om Din kärlek.

Med Maria, vår Herres och Kyrkans moder, ber jag särskilt för denna månads intentioner såsom den Helige Fadern föreslagit...

Läs mer om böneapostolatet från Stiftets hemsida.»
Böneapostolatet är en världsvid förening av katoliker som strävar efter att ge sina liv en apostolisk inriktning. De förenar offergåvan av sig själva och allt de gör med Kristi mässoffer för att på så sätt samverka med Jesus i hans frälsargärning för alla människor. Till böneapostolatet»

Bön

Herre, min Gud när Din kärlek flödade över i skapelsen tänkte Du också på mig.

Av Din kärlek blev jag till genom Din kärlek lever jag till Din kärlek vänder jag mig.

O Gud, låt alltid mitt hjärta känna igen och glädjas över Din godhet i allt Du skapat

Befria mig från allt som hindrar mitt gensvar på Din godhet.

Led allt som är i mig till att lovprisa Dig

Lär mig vördnad för varje människa i hela skapelsen

Ge mig kraft till att tjäna Dig.

Herre, låt ingenting dra mig bort från Din kärlek,
varken hälsa eller sjukdom ära eller vanära långt liv eller kort liv.

Må jag aldrig söka eller välja att vara någon annan än den du vill jag ska vara.

Amen

Nutida bön utifrån Ignatius af Loyolas "Princip och grundval"




Lyssna och bed tidegärden (engelska)



















































































eXTReMe Tracker