När Jesus är döpt, tar Han offentligt ställning eller uppdrag som Den Älskade. Vi får betrakta denna scen och fråga oss om vi vill följa med honom. Han är på väg att frestas av djävulen, för att stå emot och inte hörsamma det Han hör honom säga. Han är trogen sitt dops värdighet och mål. Hela sitt liv kommer han att höra andra kallelser och makter som kommer att försöka vinna honom över till sin sida, bort från att vara Frälsaren.

Vid denna punkt av reträtten överväger vi hur vi ska svara på den allomfattande mänskliga frågan, "Hur vet jag vem jag är?" Våra identiteter är bräckliga nog, och vi undrar över, och vi hör olika förslag till hur man besvarar denna ytterst viktiga fråga. Detta är en vecka att fundera och utvärdera de två tävlande strategierna i kampen om våra själars identitet. Det är den Onde och hans anhang i en armé och så finns det Jesus fridsamma inbjudande oss.

Vi ber den här veckan för att förstå hur positivt och tilldragande den Ondes plan svarar på frågan om vår identitet till oss. Först kommer den onde anden att locka oss att lösa frågor genom att samla på ägodelar som vi kommer att kunna peka på och säga, ”Titta där! Jag måste vara någon, eftersom jag har alla dessa material troféer. "

Vi ber därför om att få se hur attraherade vi kan vara av dessa saker som i sig kan vara mycket bra. Har vi makten över dem eller har de makten över oss? Den rike unge mannen var bunden av vad han hade, eftersom dessa saker berättade för honom och andra om vem han var.
Nästa steg som vår fiende till vår mänskliga natur försöker, eftersom att vi fortfarande inte saktmodigt kan besvara frågan med hjälp av mängden av våra saker, är att uppnå en position av betydelse, genom vilka vi inför andra människor kan berätta vem vi är. Prestige och makt är väldigt attraktiva, och på ett förledande sätt frestar den onde Jesus och oss, för att fastställa vad vi är genom våra titlar och utmärkelser.

Fullföljandet går mot allt större beroende av saker utanför oss själva för att skapa en känsla av ett värde och ett Jag. Den tredje och mest dödlig snaran av ”förödelsens” ledare vilken Djävulen är, är en radikal hållning av oberoende till Gud, en högmodig uppskattning av oss själva som vår egen angelägenhet och gynnare. Vi behöver inte Gud utan fler saker och fler människor som vittnesmål till vår oförfärade ande.

Vi vänder oss då till den sida Jesus står på och till den som har hört av sin Fader precis vad det Han är, och som inbjuder oss att lyssna till samma döpande och bekräftande röst som talar om för oss att även vi är Guds älskade. Vi har lyssnat till Frestaren och vad han erbjuder. Vi har tillbringat tid med tanken på hur lockande hans inbjudan är för oss, för att tro på vem vi är. Vi har sett att vi inte behöver lösa frågan genom att ha något utanför oss själva, för att bekräfta oss, vilket är en anda av enkel öppenhet, som Jesus kallade fattigdom i anden. Vi vet vad tingen är, vad de är till för, och varifrån de kommer.

Vi hör friheten" från" och frihet "till" formulerat när Jesus uppmanar oss att inte vara bekymrad över att bli förödmjukade eller till och med förnedrade eftersom vi har fått våra namn och identiteter av Skaparen.

Frihet från ägodelar och prestige ger oss möjlighet att vandra den fria vägen som Jesus vandrar, och vars handlingar och livsstil vi betraktar denna vecka. Han visste vem han var och ber oss dessa dagar att helt enkelt acceptera oss själva som Guds älskade och att efterlikna Honom som vårt sätt att uttrycka oss på, om vilka vi är. Nu lever vi inte som oberoende, och av oss själva, utan Kristus lever i och genom oss.

Denna vecka står vi inför på vilka sätt, vi själva blir attraherade och förledda av vår förförares knep och köpslagning. Vi finner också vårt hjärta och sinne blir dragna till Jesus visdom och sätt att leva.