Det är en grundläggande teologisk princip som föreskriver att tron eller Skriften innehåller svar på de djupaste frågorna om det mänskliga hjärtat. Tron handlar om livet, mitt liv. Tron är som röntgenstrålar i min mänskliga existens. Det hjälper mig att leva bättre, att vara mer mänsklig, att vara mer integrerad.
Tron är att upptäcka att det bara finns "En" Gud - är den djupaste grund av min existens.

Frågan
En av de djupaste behoven i människans hjärta är behovet av att vara uppskattad. Varje människa vill ha ett värde. Därmed inte sagt att alla vill höra av andra hur underbar hon är. Utan tvekan finns den önskan också, men den är inte grundläggande. Vi skulle kunna säga att varenda människa vill bli älskad. Men även här finns en tvetydighet. Det finns lika många olika sorters kärlek som det finns arter av blommor.

För vissa människor, är kärlek något passionerat, för andra är det något romantiskt, för andra är kärlek något som enbart är sexuellt. Det finns dock en djupare kärlek, en accepterande kärlek. Varje människa längtar efter att vara accepterad, accepterad för vad hon är. Ingenting i människors liv har en sådan varaktig och ödesdiger effekt som erfarenheten att inte vara helt accepterad.

När jag inte är accepterad, då är något i mig brutet. Ett barn som inte är välkommet är bruten till rötterna av sin existens. En student som inte känner sig accepterad av sin lärare kommer inte att lära sig. En man som inte känner sig accepterad av sina kollegor på jobbet kommer att drabbas av mentala sår och vara till irritation hemma. Många fångars livshistorier visar att någonstans på vägen gick det snett eftersom det inte fanns någon som verkligen accepterade dem.
Likaså, när en munk eller nunna inte känner sig accepterad av sitt kloster, kan hon inte vara lycklig. Ett liv utan att man är accepterad är ett liv vars de mest grundläggande mänskliga behoven är ouppfyllda.

Accepterande innebär att människor som jag lever tillsammans med ger mig en känsla av självaktning, en känsla av att jag är värdig. De är glada att jag är den jag är. Godkännande innebär att jag är välkommen att vara mig själv. Godkännande innebär att även om det är nödvändigt för mig att växa, är jag inte tvingad. Jag behöver inte vara den person jag inte är! Jag är varken instängd i det som varit eller det som nu är, snarare har jag fått utrymme för att utvecklas, att växa ur de tidigare misstagen. På sätt och vis kan vi säga att acceptans är att blottas. Var och en av oss föds med många möjligheter, men om de inte dras ut från den varma beröringen av någon annans acceptans förblir de vilande. Acceptans frigör allt som finns i mig.

Först när jag är älskad i den djupaste känslan av fullständig acceptans kan jag bli mig själv. Kärleken, acceptans av andra människor, gör mig till den unika person som jag är tänkt att vara. När en person är uppskattad för vad han gör, är han inte unik; någon annan kan göra samma arbete och kanske ännu bättre än han. Men när en person är älskad för vad han är, då blir han en unik och en oersättlig person. Så visst, jag behöver acceptansen för att kunna vara mig själv. När jag inte godtas, är jag ingen. Jag kan inte bli tillfredsställd. En accepterad person är en glad person eftersom han är öppen, och han kan växa.

Att acceptera en person betyder inte att jag blundar för hans fel, att jag slätar över dem eller försöker bortförklara dem. Inte heller betyder acceptans att säga att allt personen gör är fint och bra. Det är raka motsatsen till sanning. När jag förnekar bristerna i den personen, då accepterar jag honom inte. Jag har inte rört i djupet av denna person. Först när jag godtar en person kan jag verkligen möta hans fel.
För att uttrycka det på ett negativt sätt: acceptans innebär att jag aldrig ger en person en känsla av att han inte räknas. Att inte förvänta sig något från en person är detsamma som att döda honom, göra honom steril. Han kan inte göra någonting. Det sägs att barn med rakitis repar kalk från väggarna. Människor som inte är accepterade skrapar acceptans från väggarna.

Och vad är symptomen?

• skryt: på ett subtilt eller självklart sätt förser de sig själva med det beröm de så gärna vill ha.

• rigiditet: brist på acceptans orsakar bristande trygghet på livets väg och i ännu högre grad brist på mod, och de riskerar att gå ett steg på vardera sidan om vägen.

• mindervärdeskomplex: detta bara definierar ovanstående villkor.

• onani eller annan ytlig glädje: djupt ner finns det så mycket som fattas att de strävar efter att få vad de kan få ut av livet på ett enklare sätt.

• viljan att hävda sig, den skrämmande kraften att hävda sig själva, det överdrivna behovet av uppmärksamhet, tendensen att känna sig hotad, att överdriva, att skvallra, att misstänka andra: det är andra symptom på bristande acceptans.

• En verkligt balanserad person behöver inte ägna sig åt dessa saker. Erik Erikson skriver i sin bok, Unge man Luther, :
  I (sitt) första förhållande lär sig mannen något som de flesta individer som överlever och förbli friska kan ta för givet den största delen av tiden. Endast psykiatriker, präster och födda filosofer vet hur mycket något kan saknas. Jag har kallat hans tidiga skatt "grundläggande förtroende, " och är det första psykosociala karaktärsdraget som är fundamentalt för alla andra. Ömsesidigt grundläggande förtroende, den ursprungliga optimismen "som utgår från att" någon är där, vilket vi inte kan leva utan.
  I situationer där ett sådant grundläggande förtroende inte kan utvecklas i den tidiga barndomen på grund av en defekt hos barnet eller i föräldramiljön, dör barnet mentalt. De svarar inte eller lär sig, de tillgodogör sig inte maten och misslyckas med att skydda sig mot infektioner, och ofta dör de fysiskt såväl som psykiskt 1.

Svaret

Jag är accepterad av Gud som jag är - som jag är, och inte som jag borde vara. Att förkunna det senare är ett tom upplysning eftersom jag aldrig är som jag borde vara. Jag vet att i verkligheten går jag inte en rak väg. Det finns många kurvor, många felaktiga beslut som under livet har fört mig dit där jag är nu och Skriften säger att "den plats där du står är helig mark" (Ex 3:5). Gud vet mitt namn : "Nej, ditt namn är skrivit i mina händer" (Jes 49:16). Gud kan aldrig titta på sin hand utan att se mitt namn. Och mitt namn - det är jag! Han garanterar att jag kan vara mig själv. St . Augustinus säger: "En vän är någon som vet allt om dig och fortfarande accepterar dig."

Det är drömmen vi alla delar: att en dag får jag träffa den person som jag verkligen kan prata med, som förstår mig och de ord som jag säger - som kan lyssna och höra vad som finns kvar osagt och sedan verkligen accepterar mig. Gud är uppfyllelsen på den drömmen. Han älskar mig med mina ideal och besvikelser, mina uppoffringar och min glädje, mina framgångar och mina misslyckanden. Gud själv är den djupaste grunden av min person. Det är en sak att veta att jag är accepterad och en helt annan sak att inse det. Det räcker inte att bara en gång ha blivit berörd av Guds kärlek. Det är mer som krävs för att bygga ett liv på Guds kärlek. Det tar lång tid att tro att jag är accepterad av Gud som jag är.

Hur ofta har vi fått höra att det är viktigt att vi älskar Gud. Det är sant, men det är mycket viktigare att Gud älskar oss! Vår kärlek till Gud är sekundär. Gud älskade oss först: "Detta är kärleken: inte att vi har älskat Gud utan att han har älskat oss" (1 Joh 4:10). Detta är grunden. Karl Rahner gjorde ett påpekande en gång att vi lever i en tid då det finns mycket intresse i kyrkopolitiken (t.ex. p-piller, en reform av kurian, prästerskapets celibat). Detta kan vara tecken på en djup tro. Det kan också vara ett tecken på en brist på tro. Den grundläggande tron är att jag vet att jag är accepterad av Gud: "och vi har lärt känna den kärlek som Gud har till oss och tror på den."(1 Joh 4:16). Detta är innehållet i vår tro -" Gud älskar genom oss själva." Hela trosbekännelsen är inget annat än ett uttalande tolv gånger av tron på denna stora kärlek som Gud har till oss.

Natten innan Han dog, bad Jesus till Fadern: "att du älskar dem som Du älskade mig ... så att Din kärlek till mig kan bo i dem (Joh 17:23, 26). Det verkar otroligt att Gud älskar oss lika mycket som Han älskar sin son, Jesus Kristus. Men det är precis vad Skriften säger.
Vi människor är uppdelade på många olika sätt:

1. i tiden - För oss kommer en minut efter den andra och vår tid sprids ut. Det är inte det samma för Gud. Gud lever alltid i ett ständigt närvarande nu. Det finns ingen uppdelning.
   Med evigheten menas att hela tiden är sammanslagen i ett ögonblick som varar för evigt,

2. i rummet - Vi har viss begränsad tillvaro Det är inte lika med Gud. Gud är helt En.

3. i kärlek - Vi är delade i vår kärlek. Vi gillar en person väldigt mycket (90%) eller på ett vanligt sätt (50%) eller mycket lite ( 20%). Gud kan inte mäta kärlek. Gud kan inte annat än älska helt - 100%. Om vi tror att Gud är en person som kan dela upp sin kärlek, då tänker vi inte på Gud utan på oss själva. Gud är perfekt, den perfekta enheten. Vi har kärlek, men Gud är kärlek. Hans kärlek är inte en verksamhet. Det är helt Han själv. Om vi bara tittar på detta exempel, så förstår vi att Gud inte kan ge 100% av sin kärlek till sin son och sedan 70% till oss. Han skulle inte vara Gud om Han kunde göra det. När vi läser dialogen av St Catherine av Siena, får vi intrycket av att Gud inte har något annat att göra än att bara ockupera sig med Catherine. Och det är rätt. Den odelade uppmärksamheten Gud ger henne ger Han också var och en av oss.
   Tillich definierar tro som "modet att acceptera acceptansen" och han menar acceptans av Gud. Vi tror att en sådan tro inte kräver mycket mod. Tvärtom, det låter kanske sött och lätt. Men det är mod som krävs och ofta är det mod som saknas. Varför är det modigt att acceptera acceptansen:
   

För det första, när det händer saker för oss som gör oss besvikna, är vi benägna att klaga "Hur kan Gud tillåta detta?" Vi börjar tvivla på kärleken till Gud. Det krävs mod att tro på Guds acceptans oavsett vad som händer med oss. En sådan handling i tro går utöver mina personliga erfarenheter.
Tron är sedan en tolkning av livet som jag accepterar.

För det andra, Guds kärlek är oändlig. Vi kan aldrig förstå det, aldrig få tag på det, än mindre kontrollera den. Det enda vi kan göra är att hoppa ner i det bottenlösa djupet, och vi gillar inte att hoppa. Vi är rädda för att släppa taget. Den svenska konvertiten Sven Stolpe säger att tron innebär att klättra uppför en mycket hög stege och samtidigt som man står på toppen av stegen, höra en röst som säger: "Hoppa, så ska jag fånga dig." Den som hoppar - han är mannen i tro. Det är modigt att hoppa. Och det är den tredje orsaken som är mer subtil, men icke desto mindre verklig. Det är ganska lätt att tro på Guds kärlek i allmänhet, men det är mycket svårt att tro på Guds kärlek till mig personligen. Varför just jag? Det finns mycket få människor som verkligen kan acceptera sig själva, accepterar acceptansen. Det är ovanligt att möta en person som kan hantera problemet "Varför just jag?"
Att kunna acceptera sig själv kan aldrig vara baserat på mig själv och mina egna kvaliteter. En sådan grund skulle kollapsa. Att kunna acceptera sig själv är en akt av tro. När Gud älskar mig, måste jag acceptera mig själv också. Jag kan inte vara mer krävande än Gud, eller kan jag?

van Breemen, S.J., Peter G. As Bread That Is Broken (Denville, NJ: Dimension Books, Inc., 1974) p.9-15.

1 (New York: W.W. Norton & Co., 1958), 118.